商业和宗教,怎么样? 56

所属分类 云顶娱乐网址  2018-12-31 10:07:09  阅读 25次 评论 135条
<p>戴着面纱或宗教标志,请求节日参加宗教节日或祈祷室......如何回应公司的宗教要求</p><p>我们发布一个选择你的贡献由Philippe Euzen发表于2013年4月1日在下午1时32分 - 在下午5点03分播放时间更新2013 15年7月11日分A“法律必须介入”,以确保结构宗教中立“托儿“放心奥朗德解决的课题”政教分离“在讲话中对法国2,周四,3月28日废除由苗圃宝贝狼在尚特卢莱雇员最高法院解雇-Vignes(伊夫林省),谁拒绝在工作中除去头巾引发声明政客对世俗主义和宗教中立的原则扩展私营部门在此判断,最高上诉法院对私人协会托儿所和管理公共服务的公共服务或私人律师事务所进行了区分,但共和国总统希望适用这些规则在公共服务iquées也是公司以“与市民接触,或完成共同利益或公共服务的使命”和UMP更进一步UMP副埃里克·塔蒂申请周五,3月22日立法的建议“提供机会,为企业在他们的规则包括中立原则相对于基于履行职责的所有观点或信仰”我们问Mondefr给自己的读者对此事的看法,我们选择了一些自己的贡献端口面纱或宗教符号,保留宗教节日或祈祷室的请求......如何满足企业需求的宗教</p><p>他们如何处理混合宗教和工作的这些情况</p><p>我们应该立法还是应该让雇主试图找到满足这些要求的住宿</p><p>从他们的专业经验,很多读者都提出了他们对许多例子是由雇员和雇主,在法国和国外给出的讨论,贡献“做最好的方式是妥协”他们中的大多数,在开放式的世俗主义的名义,认为,支持的例子,我们不应该立法,它是有可能找到的安排,让宗教的自由练习中公司因此,有人说,他们正在想方设法去打扰他们的同事,像穆罕默德·K:“(......)我一直有机会在我工作的地方祈祷,但我一直喜欢自由裁量权,“他写道企业领导人还表示,他们留下自由发挥这些做法,只要不与公司的运行干扰,”现在是时候让大家学习法语接受对方,甚至丹S上的差异,他们停止想要不断地争论,甚至立法,以没有做对自己这项工作,一起生活,“天使爱美丽片楼”把最好的路径是妥协的,因为尝试发现改进的企业家和员工情况似乎选择最有意义的解决方案,补充说:“朱丽叶袋不合宗教和劳工相反,互联网根据解释其中,宗教和言论没有进入冲突或者因为员工或雇主误解的私营部门来源,宗教的肯定不干预专业报告因此,“穆斯林祈祷与机械和技术工作不相适应,”阿卜杜勒 - 拉希姆说巴杜编写“据说之前并断言了几个世纪,当你在工作或在战争'我们结合每日五次礼拜和实践在家里缺乏清真寺...和工作时间“有人认为,法律是需要促进这些情况的管理框架可能避免这种内部冲突,并都将受益员工而不是雇主>阅读也(区域内的用户):在UOIF会议上,女性员工的问题和最后隐晦,用户喜欢阿尔伯特Duluard,Izhac GMG杜兰德和国外分享他们的经验,并解释说,在一些国家在该公司的宗教同居问题较少每个人都适应,每个人都保持自己的信仰,以自己和政治,在吃饭的同事,我们不说话也读辩论:我们应该政教分离私营部门扩大</p><p>用,尤其是菲永,哲学家和伊丽莎白开玩笑阿布登·比达尔和政治学家拉斐尔·利吉尔我们发表以下选择已经提出我们的贡献,我们不能所有转录都是因为有些人没有回答所提出的问题,出于强制性框架或者不尊重编辑部发布的行为规则我是穆斯林并且已经工作了好几年年新技术我从来没有过我的宗教,我的职业活动的实践之间的问题的世界,而这是我工作的一个刺激因子首先,我必须说,我一直有机会,在我工作的地方祈祷,但我一直喜欢自由裁量权这种隔离祈祷让我享受我的业务中休息的紧张自然和专业的视角,以更好地管理这个问题那种破允许而且对后来此外生产力取胜,在黎明祈祷,我可以参加工作不久,我可以负担得起,因为我执行我的宗教责任现场一些以后完成我禁食的时间也允许我花更多的时间去休息午休和喝咖啡休息时间</p><p>最后,从宗教的角度来看,前塞勒在我的工作就是激励我总是把最好的自己在道义上的义务,我不能使用公司的设备(复印机...)谋取私利,也没有我我的医生为了微不足道的原因停因此,我认为宗教的做法应该被允许的业务(以及体育例如)提供从尊重员工的一点点关心世俗主义是不不去除任何宗教表达,但国家在这个问题上的中立国家及其代理人,不多也不少,换句话说,禁止伊斯兰戴面纱在某些领域是否人非国家代理人绝对不是法律上的基础</p><p>此外,规范的等级制度将“欧洲人权公约”以及一些国际条约和宪法原则置于迪昂法之上</p><p>小号法国 - 法国法国有义务尊重反对一切,她不能,从法律上说,剥夺他们的宗教信仰自由神圣不可侵犯的自由和宪法的公民,即使大部分将要求这样的:只需要没有法律这不会花费超过来看人点是时间,所有的法国人学会接受对方,甚至在他们的差异,并停止不断想争辩或立法未能做自己的这部作品为“同居”这些都不是原则和国际公认的基本自由和百年老需要改变,以允许一些欧洲人做出较少的努力比别人正是这些一些争吵的欧洲人要学会生活在21世纪,并明确放弃任何关于南特新法令的计划法国的宗教问题这是因为革命很细腻,但不适它会导致社会经济危机的一个社会里,每个人都声称,他的人身自由权的背景下加剧的感觉,变得越来越难以调和的所有世界......然而,这似乎是不明智的通过立法(已拥挤)强加的东西,我认为采取的最佳路径是,从穆斯林妥协的,我不问我的雇主特殊设施,因为我不认为我有权这样做如果我能找到一个房间,我可以做我的祈祷我很高兴,我特别确保它不会打扰任何人,毕竟,在他工作的地方祈祷需要尽可能多的时间,如果不是最不重要的,暂停香烟或咖啡但这是一个观点问题以laïcité的名义限制员工的宗教自由</p><p>只要没有证据表明,宗教信仰反对-生产,没有证明这种限制试图找到改善的企业家和员工的情况似乎是最明智的选择方案,但这一切不应该在世俗化的名称,但在人类的一种方式名称来提醒大家,我们都是人以上......如果法国企业家满意的穆斯林从业人员谁被预订是少数在法国在他们的祷告大厅的业务和摩尔浴,使忠实洗净杂质和污垢......他们将失去工作时间和工作机器可以Ramadans期间特别是停止对...穆斯林祈祷这是非常复杂和重复...它是为失业者,退休人员和...沙漠中的贝都因人...穆斯林祈祷是不相容的EC机械化技术的工作......自1914年以来,穆斯林在法国的大量土地并没有苛刻的要求,我们在家里祈祷工作祈祷室花了极端主义的复兴,由于霍梅尼或穆斯林拉登强加自己对法兰西民族的方式,他说,并声称几个世纪以来,当我们在工作中还是在战争:“它结合了每日五次礼拜在家里练习的缺乏清真寺......和工作时间“,我曾在美国加州硅谷我从未有过这样的经历以后,我们大家共同努力:印度人,中国人,阿拉伯人,以色列人,欧洲人多样性是巨大的和每个特殊性消失在公司门口有时一个办公室可以通过图像暗示其乘员的宗教有几个讲一个不成文的规定是WO它,或在进餐时间,我们谈论更多个人的事情,但从来没有一个关于宗教或政治的主题仅走过来的一些争议或嘲弄“我将离开你独自一人”的源给了我信心我们留下我一个人,我住在加拿大自2006年以来精确到蒙特利尔是法语,汝拉的人,并且是穆斯林,我选择了去国外在这个国家,因为就业市场是动态的,偏见是几乎不存在我是通过在魁北克和加拿大其它地区公共场所的宗教符号的存在非常惊讶,尤其是在工作的世界,例如,我去一趟中发现多伦多,安大略省,市警察是多伦多锡克教,伊斯兰教,犹太教,穿锡克教徒,面纱一些穆斯林妇女和KIPA在它们的功能有些犹太男子头巾polici ST全市已适应了锡克教头巾,面纱,KIPA的颜色,多伦多市警方的习惯的风格,与固定在头巾,面纱标志和徽章和KIPA公司我例如工作的人谁想要收集他的祈祷不区分任何宗教或信仰无神论祈祷室是日常生活的一部分,一些个人,并作为加拿大公民都非常重视他们的权利和自由宪章,什么是个人在这个国家是无人能敌的世俗主义有着不同的定义,因为我居住的国家的所有宗教和规则和法律的充分和平等的尊重加拿大(魁北克以外)几乎五年时间里,当我到达时,我像许多法国,非常敌视宗教符号在我的工作场所存在我快被察觉到我的加拿大同事根本不明白的问题,我承认,我努力解释为什么信徒不应该在工作场所这种变化需要时间对我来说,但我想我掉了这个不能耐受愿景三年后,生活与各种信仰的人们渐渐地工作后,我意识到,我拿了敌意身份误解的根源我认为,由于害怕发现自己最终赤身裸体,我因为差异而拒绝存在于另一方面;我不薄的信念,通过多年的电视新闻伪造应在这世俗主义的定义首先同意是教堂和分离 - 通过扩展 - 任何宗教权威,和状态,也就是说中立所以这个概念延伸到“私人”实体似乎有点相关,因为法国社会是多元的,变化的这种多样性不可避免地再现职场上如果一定要征收在工作中“中立”,这只是一种隐藏脸部,甚至是鸵鸟的方式!共同生活意味着充其量只接受彼此,最坏的情况是容忍自己</p><p>我们是聪明的生命</p><p>因此,我们必须共同进化,而不是相互对抗</p><p>愚见,我的工作,知道我的同事们的宗教是绝对没有问题的,如果他们能有一个地方适合的祷告休息“没有它侵犯自己的工作效率,这很好也作为一个客户,它不会打扰我知道一个公司的员工的宗教,只要行为和我的同事们的行为没有影响到我自己的自由,也不是其他人,宗教信仰的表达可以在公司内部接受首先我会说,我们只用一个问题回答这个问题:世俗与否</p><p>有中提出,我会用一个使最开始辩论问题的几个问题:面纱如果你想严格的政教分离,很显然,我们要禁止它,但它好的理由</p><p>现在禁止在佩戴面纱上街的法律,也没有世俗主义的问题,但保护妇女正是在这个意义上说首先我认为它应该被禁止,J已经有几名妇女说,他们谁戴面纱的宗教信念,但在更深入讨论,他们终于承认,它主要是在其丈夫的面纱的要求的经验也没有在起源处与宗教的关系但问题仍然存在:面纱是什么</p><p>彩色围巾适合这一类吗</p><p>提出的第二点是,宗教节日,我认为我们应该允许其请假申请,因为我们的时间表是基于基督教信仰,这将创建宗教之间的不平等,因为根据习惯,我们还有天假期“基督徒”是世俗的状态说,必须拆除(哎哟,圣诞节!),或在一个开放的世俗主义,使每个人都住他的宗教祈祷室,有我没有理由,因为我们可以在任何宗教,不同的祈祷世俗主义,因为它教会了我从大学开始,我的每一天生活的理解,是的简单原则去除共和国家和宗教之间的这种根本性的任何链接与世俗预选赛所示区分非宗教的人的状态是不能够告诉什么宗教应该是它的教义和宗教没有告诉状态如何组织的领土,一个政府,一个人的宗教,有原则,信徒遵守或不遵守要求,由神学家,讨论债券,改写解释评论家我直觉是,世俗共和状态是不甚至涉足当巴丹泰女士不想轻视伊斯兰面纱,我认为它完全相反,它不是世俗的我无神论者的朋友,基督徒,他们的犹太人和穆斯林无,连从业者,已经威胁到“同居”共和党我相信,在含蓄的同事,谁吃犹太朋友或老板谁拥有的肖像处女座在他的桌子上,这对集体生活造成了问题吗</p><p>我不认为我们的法治不是反宗教的,改变就是自由自杀不要轻视面纱边缘化边缘化数百名同胞在我们的社会不仅仅是团结的时候,不要耻辱更多!

作者:终轩趟

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